O ESPINHO E O CRAVO - Yahya Al-Sinwar - Capítulo XI
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Capítulo XI
À medida que a data de soltura de Mahmoud se aproximava, minha mãe começou a se preparar para recebê-lo de volta e celebrar seu retorno triunfante. Nós arrumamos a casa novamente, e ela preparou feno-grego, basbousa e outras variedades de comida. Começamos mais uma vez a falar sobre os projetos e ambições que havíamos discutido em seu retorno do Egito.
No dia de sua libertação, todos nós nos vestimos adequadamente em frente ao portão de Saraya. Ele apareceu pela porta ao meio-dia, e quando nos viu, correu em nossa direção. Nós também corremos ao seu encontro, recebendo-o com abraços enquanto murmurávamos orações de agradecimento por sua segurança. Como de costume, minha mãe estava atrasada. Mahmoud chegou até ela, beijou sua cabeça e suas mãos enquanto ela tentava pará-lo, dizendo: "Não, meu engenheiro." Então fomos para casa de cabeça erguida, e sempre que passávamos por alguém que conhecíamos, as pessoas paravam rapidamente ou se viravam para nós e vinham parabenizar Mahmoud, abraçando-o e dizendo: "Graças a Deus por sua segurança, meu engenheiro." Quando chegamos ao limite do nosso bairro, toda a comunidade nos esperava, recebendo Mahmoud como um herói libertador, e as celebrações e felicitações continuaram por vários dias.
Assim que nossas comemorações do retorno de Mahmoud da prisão terminaram, novas celebrações começaram por seu emprego na Agência, onde ele começou a trabalhar como inspetor de construção e engenheiro civil em vários projetos. Ficou claro que os céus se abriram para nós após um longo período de dificuldades, pois o emprego na Agência vinha com um salário muito generoso.
Logo após as comemorações pelo trabalho de Mahmoud, outra alegria chegou com o noivado da minha irmã Fatima com um dos colegas de Mahmoud. Isso foi seguido pelo casamento deles. No dia do casamento de Fatima, após ela se mudar para a casa do marido e voltarmos da festa de casamento para nossa casa, sentimos como se um canto da nossa casa tivesse sido demolido. Fatima preencheu tanto nossas vidas que eu pessoalmente senti como se meu coração tivesse sido arrancado do peito. Mas, com o tempo, nos acostumamos com sua ausência, especialmente depois de saber que ela estava feliz em seu casamento.
Pouco depois, Abdul Hafiz, nosso vizinho e filho de Umm Al-Abd, que havia sido preso sob acusações de filiação e trabalho para a Frente Popular, foi libertado. A vizinhança o recebeu com uma celebração tão grandiosa quanto a do meu irmão Mahmoud, e sua mãe, Umm Al-Abd, também havia preparado doces para comemorar sua libertação.
A recepção de Mahmoud a Abdel Hafiz foi muito estranha. Por um lado, foi extremamente calorosa, já que eles viveram juntos na prisão e passaram pela greve e pelo sofrimento juntos, o que os tornou amigos próximos. Por outro lado, havia uma rivalidade evidentemente forte entre eles, pois rapidamente criticavam um ao outro e interrompiam a conversa quando ela tocava em posições políticas e ideológicas.
Meses depois do início do trabalho de Mahmoud, minha mãe insistiu em começar nossos projetos construindo um novo quarto adequado para o engenheiro e para seus amigos, colegas, e os jovens e homens da vizinhança que vinham visitá-lo. De fato, contratamos um pedreiro, compramos os materiais necessários e construímos uma cela espaçosa com paredes altas, coberta com amianto, com várias janelas grandes e uma excelente porta de madeira. O piso foi elevado e pavimentado com cimento.
Minha mãe então insistiu em comprar uma cama. Embora fosse de segunda mão, foi um avanço na evolução da nossa casa. Mahmoud dormia nela, e às vezes um de nós se deitava nela por um tempo. Depois, compramos uma mesa e duas cadeiras, marcando um desenvolvimento notável em nossa casa. Então a conversa sobre as intenções de casamento de Mahmoud começou a aumentar, e minha mãe discutiu com ele o tipo de garota que ele queria. Ele queria uma garota específica? Quais qualidades ele buscava em sua noiva?
A resistência começou a enfraquecer, à medida que muitos foram presos e muitos martirizados. O mundo se abriu para as pessoas, distraindo-as, e os sucessos da inteligência israelense contra a resistência resultaram na captura de grandes quantidades de armas e munições. O nível de informação e compreensão da realidade palestina parece ter aumentado significativamente, permitindo que Israel restringisse e reduzisse a resistência. As Forças de Libertação Popular começaram a se deteriorar, pois, sendo uma organização militar em sua essência, careciam de profundidade organizacional, apoio externo e sua presença estava limitada à Faixa de Gaza, sem se estender à Cisjordânia. Com o tempo, passaram a ocupar a posição anteriormente mantida pelo Fatah e pela Frente Popular.
Com a prisão e encarceramento de muitos jovens, novas correntes intelectuais e políticas começaram a emergir, fomentando discussões acaloradas entre esses jovens, suas famílias e em círculos fora do alcance da inteligência israelense. Ficou evidente que alguns adotaram a perspectiva do Fatah e suas ideias, enquanto outros seguiram a ideologia da Frente Popular.
Abdel Hafiz costumava visitar nossa casa com frequência, sentando-se no quarto de Mahmoud para participar de discussões intelectuais. Como um marxista socialista, ele defendia essa ideologia, debatendo o materialismo histórico (dialética) e citando obras de Marx, Lenin e Engels. Abdel falava sobre o apoio da União Soviética ao nosso povo e aos nossos direitos, além da assistência de países socialistas à nossa causa, enfatizando a necessidade de alavancar essa amizade e suporte. Mahmoud, por sua vez, adotava uma perspectiva diferente, argumentando que nossa causa não podia se dar ao luxo de se dividir em diversas correntes ideológicas. Ele acreditava que todos eram livres para escolher suas ideologias, mas que nossos esforços deveriam se unir sob a bandeira do movimento de libertação nacional Fatah, que acolhe religiosos, seculares, comunistas, cristãos e muçulmanos, rejeitando diferenças ideológicas.
Sempre que se reuniam em nossa casa, na casa de Umm Al-Abd, ou ficavam na esquina, essas discussões irrompiam. As vozes se elevavam, cada um defendendo firmemente sua posição, às vezes acaloradamente, mas eventualmente terminavam com chá, retornando às suas vidas e preocupações cotidianas.
Por outro lado, o sheikh Ahmad começou a convidar os jovens para rezar e vir à mesquita. Eles começaram a frequentar a mesquita para orações e, depois, se sentavam em um círculo para ler o Alcorão ou estudar livros religiosos sobre a biografia do Profeta, jurisprudência ou hadith. O sheikh Ahmad explicava, interpretava e treinava os jovens ao seu redor, que recebiam seus ensinamentos avidamente. Ele guiava esses jovens, que então se espalhavam, trazendo novos jovens para a mesquita e expandindo assim o círculo.
Meu irmão Hassan era o mais bondoso entre nós e o mais disposto a se sacrificar pelos outros. Ele assumiu a responsabilidade de sustentar a casa e cobrir as despesas educacionais de Mahmoud no Egito por meio de seu trabalho na barraca de vegetais. Apesar de ter notas excelentes em seu certificado do ensino médio, ele aceitou estudar na escola profissionalizante da Agência. Dada uma oportunidade adequada, ele poderia ter estudado engenharia ou ciências, mas as circunstâncias o forçaram a aceitar estudos profissionais, continuando a suportar o fardo da barraca de vegetais enquanto se aproximava da graduação na seção de torno e fresagem da escola profissionalizante.
Enquanto trabalhava na barraca de vegetais, Hassan conheceu o Sheik Ahmad, que comprou dele várias vezes as necessidades domésticas e notou seu bom caráter e natureza genuína. O Sheik o convidou a rezar e frequentar a mesquita, lembrando-o da vida após a morte e alertando contra a desobediência a Alá e a busca por prazeres mundanos. Ele afirmava que o caminho da religião e da retidão é o melhor e mais curto caminho para a felicidade, o sucesso nesta vida e a salvação na outra vida. Hassan ficou comovido com essas palavras, prometendo ao Sheik que começaria a rezar e a frequentar a mesquita. De fato, a partir daquela noite, Hassan começou a fazer ablução e a rezar, indo à mesquita sempre que possível.
Ele geralmente ia à mesquita para a oração do Maghrib e ficava lá até a oração do Isha. Após a oração, ele voltava para casa. O assunto foi muito bem recebido por nossa família, especialmente por minha mãe, já que a oração e a frequência à mesquita eram irrepreensíveis. Hassan, sendo maduro e consciente, não gerava preocupações para nós. Às vezes, ele participava das discussões entre meu irmão Mahmoud, nosso vizinho Abdel Hafiz e outros jovens, onde se mostrava particularmente afiado em seus debates contra Abdel Hafiz, acusando-o de ateísmo, descrença e infidelidade.
Era evidente que Abdel Hafiz tinha uma apresentação intelectual mais forte, pois seu nível cultural era muito mais alto que o de Hassan. Parece que seu tempo na prisão havia dotado Abdel Hafiz com essas capacidades intelectuais. Ele atacava a abordagem do pensamento religioso, alegando que a religião era o ópio das massas e um agente entorpecente. "Onde estão as pessoas religiosas e qual é o papel delas na luta e resistência nacional contra a ocupação?" As respostas de Hassan eram fracas, e ele frequentemente entrava em choque com Mahmoud nessas discussões, pedindo um retorno à religião e a adesão a ela durante o processo de libertação, citando uma declaração atribuída a Omar Ibn Al-Khattab de que o estado do fim desta nação só seria retificado com o que retificou seu início.
Mahmoud respondeu fortemente, afirmando que não havia dúvida ou objeção à religião, mas que estávamos em uma fase de libertação nacional e não devíamos nos distrair com nenhuma discordância ideológica ou religiosa, deixando Hassan sem palavras, incapaz de responder. Mahmoud então perguntou: "E os cristãos entre nosso povo? Onde eles estão na luta nacional? Como você lidará com eles se declararmos e começarmos o conflito?"
No dia seguinte, Hassan voltou da mesquita com vários livros: um discutindo e rejeitando o pensamento marxista e as teorias socialistas, outro abordando o sistema econômico no islamismo, e um terceiro sobre credo. Ele os colocou ao seu lado, folheando-os em busca de respostas para as perguntas que não havia conseguido esclarecer na conversa do dia anterior.
Mahmoud começou a notar mudanças em Hassan e, ocasionalmente, sentava-se com ele, perguntando sobre a mesquita e suas atividades. Tentava aconselhar Hassan a se manter longe desses grupos. Quando Hassan não deu ouvidos ao seu conselho, Mahmoud tentou usar a influência de nossa mãe para impedir que ele interagisse com esses grupos, introduzindo termos como "Ikhwanjee" (afiliados da Irmandade Muçulmana). Mahmoud alertou que o sheikh Ahmad e seu grupo, que frequentavam a mesquita e participavam de seminários e trocavam livros religiosos, faziam parte da Irmandade Muçulmana. Ele expressou à nossa mãe seu medo de que Hassan se tornasse "Ikhwanjee", ressaltando que a Irmandade não acredita no nacionalismo árabe, opõe-se a Gamal Abdel Nasser e tentou assassiná-lo. Além disso, regimes e governos são contra eles, perseguindo-os e não gostando deles. Ele advertiu que, se Hassan se associasse a eles, estaria se colocando em perigo injustificadamente.
Minha mãe chamava Hassan para sentar-se com ela e perguntava sobre o que ouvira de Mahmoud, especialmente sobre a Irmandade Muçulmana. Hassan negou categoricamente ser membro da Irmandade ou que alguém da mesquita houvesse discutido a Irmandade com ele, ou que tivesse ouvido alguém falando sobre isso. Ele explicou que as atividades da mesquita se limitavam a rezar, aprender o Alcorão e estudar aspectos da religião. "Isso é errado?", ele perguntou, ao que sua mãe respondeu que não, aconselhando-o a ser cauteloso e a evitar assuntos problemáticos. Hassan a tranquilizou, deixando-a contente no final.
Eu ouvia muitos desses incidentes, seja entre Mahmoud e Hassan, Mahmoud e nossa mãe, ou Hassan e nossa mãe. As discussões de Mahmoud eram mais convincentes para minha mente, mas a gentileza e a abordagem simples de Hassan aos assuntos eram mais reconfortantes e tranquilizadoras. Talvez sentindo isso, Hassan começou a me encorajar a orar e a acompanhá-lo à mesquita. Às vezes eu orava, às vezes não, e frequentemente me juntava a ele na mesquita, sentando-me nas sessões de "círculo" realizadas entre as orações do Maghrib e do Isha, lideradas pelo Sheikh Ahmad. Participei de várias sessões, incluindo interpretações do Alcorão, como as de Surah Az-Zumar e Al-Muddathir.
As palavras do sheikh Ahmad foram impactantes e belas ao descrever as cenas do Dia do Juízo Final, os tormentos e prazeres da vida após a morte, e como o profeta Muhammad recebeu as ordens de seu Senhor para carregar a bandeira do chamado ao islamismo e proclamá-la com ousadia.
Hassan se formou na escola profissionalizante e, imediatamente, encontrou trabalho em uma oficina de metalurgia e usinagem na área de Zeitoun, em Gaza. Ele ganhava um salário razoável, com a promessa de um aumento se provasse suas habilidades técnicas. Ficou claro que estávamos entrando em uma era de ouro de nossas vidas, após anos de pobreza e dificuldades.
Naquela época, eu estava prestes a terminar o ensino médio, meu primo Ibrahim havia começado o ensino médio, e meu irmão Mohammed estava em seu segundo ano do curso científico. Tahani tinha terminado seu diploma e se registrado para o Teachers' Training College em Gaza, aguardando os resultados. Parecia que a vida estava sorrindo para nós novamente.
Depois de anos de ausência, meu primo Hassan reapareceu, mas em uma nova forma. Ele havia se tornado um homem grande, deixado a barba e o cabelo crescerem, e usava roupas estranhas, quase assustadoras, semelhantes ao traje dos judeus. Usava uma corrente de ouro no pescoço, uma pulseira grossa de ouro no pulso, calças de cowboy surradas nos joelhos e segurava um maço de cigarros nas mãos. Ele parecia completamente de outro planeta. Ao bater na porta, não o reconheci a princípio. Ele passou os dedos pelos meus cabelos, espalhando-os, e disse: "Você é Ahmad." Reconheci-o pela voz. "Você é Hassan?" "Sim", ele respondeu, e eu gritei: "Mãe, Mahmoud, o primo Hassan voltou para nossa casa!"
Todos saíram correndo de seus quartos em direção à entrada, e Hassan já tinha dado dois ou três passos para dentro. Todos que saíram pararam como se tivessem sido atingidos por um raio, sem saber o que dizer. Mahmoud foi o primeiro a se recuperar do choque, avançou para cumprimentá-lo e abraçá-lo. Ibrahim o cumprimentou, e Mahmoud o levou pela mão para seu quarto, seguido por Ibrahim, Hassan, meu irmão Mohammed e eu, enquanto minha mãe foi preparar o chá.
Sentamo-nos na sala, e Mohammed começou a perguntar sobre o que tinha acontecido com ele e como as coisas tinham ocorrido. Hassan nos contou que estava morando em Tel Aviv, trabalhando em uma fábrica de propriedade do pai de sua namorada judia. Ele afirmou que sua situação era excelente e que estava alugando um ótimo apartamento em Jaffa. O mais significativo era sua pronúncia pesada ao falar árabe, frequentemente incorporando palavras hebraicas em sua conversa.
Minha mãe trouxe o chá e o colocou na mesa. Ele perguntou: "Como você está, esposa do meu tio?" "Graças a Deus", ela respondeu. Em seguida, ele disse: "O importante, esposa do meu tio, é que consegui me dar bem. Saí do campo de refugiados, vi o mundo, ao invés de me afundar na miséria e privação do campo." Minha mãe, com um toque de sarcasmo, respondeu: "Ah, então você viu o mundo ao lado da sua namorada judia."
Hassan retorquiu: "E daí se ela é judia?" Mahmoud interveio, perguntando: "Então, Hassan, o que vem depois?" Hassan respondeu: "Não há próximo ou antes. Só vim cumprimentar todos vocês e ver se Ibrahim precisa de alguma coisa." Ele então enfiou a mão no bolso, tirou a carteira e, de lá, retirou um grande maço de dinheiro, contou uma quantia significativa e estendeu a mão para Ibrahim com o dinheiro.
Ibrahim não se moveu, e todos nós permanecemos em silêncio. Hassan insistiu: "Pegue, Ibrahim." Mas Ibrahim respondeu: "Não, obrigado. Eu quero viver com a família do meu tio, como qualquer outra pessoa aqui; não me falta nada." Hassan insistiu: "Pegue, eu sou seu irmão." Ibrahim retrucou: "Você é meu irmão quando voltar para viver conosco e deixar os judeus e seu estilo de vida." Hassan respondeu: "Calma, Ibrahim. Você quer que eu volte para o campo de refugiados? Por que você não vem comigo?" Ibrahim recusou, dizendo: "Eu busco refúgio em Alá." Hassan concluiu: "Como você desejar."
Mahmoud tentou envolver Hassan em uma conversa, tentando convencê-lo a voltar para casa. Lembrou-lhe que sua casa ainda o aguardava e que ele poderia reconstruí-la e organizá-la. Sugeriu que poderiam encontrar uma boa esposa e um emprego respeitável para ele. Hassan sorriu o tempo todo, indicando sua recusa, e então foi embora após uma despedida morna.
Minha mãe continuou tentando convencer Mahmoud da necessidade do casamento, mas ele desviou do assunto, alegando que a casa era muito pequena e inadequada para isso. Ela tentou persuadi-lo, dizendo que isso seria temporário até que pudéssemos expandir. A casa tinha três cômodos: o novo quarto de Mahmoud, os dois cômodos antigos que havíamos consertado (onde ela, Tahani e Mariam viviam em um, e Hassan, Mohammed, eu e Ibrahim vivíamos no outro), e ele poderia se casar e viver com sua esposa no novo quarto.
Mahmoud questionou onde os convidados ou visitantes se sentariam. Ela respondeu que poderiam se acomodar no quarto dos meninos ou no dela e das meninas. "Não é assim que todas as famílias dos campos de refugiados vivem?" Além disso, havia a casa do meu tio, onde poderiam consertar um quarto para expansão. De fato, foi acordado consertar dois quartos na casa do meu tio: um para Mahmoud e sua esposa, e o segundo para Hassan quando ele se casasse, enquanto o novo quarto permaneceria disponível para receber convidados.
Após a construção dos dois novos cômodos, Mahmoud sugeriu à minha mãe que seu casamento fosse adiado por alguns meses, para que ele e Hassan pudessem se casar ao mesmo tempo. Dessa forma, em vez de arcar com os custos de dois casamentos, fariam uma única celebração, economizando nas despesas do casamento de Hassan. Hassan, sendo bondoso e tendo sacrificado sua educação por Mahmoud e pela família, merecia uma celebração compartilhada. Minha mãe se convenceu da ideia e começou a discuti-la com Hassan, assegurando-lhe que tudo estava pronto e que o casamento aconteceria.
Depois de dias de persuasão e pressão, Hassan concordou, e minha mãe se envolveu em longas discussões com quem eles queriam se casar ou quais qualidades buscavam em uma noiva. Ela sugeriu várias candidatas, visitando suas casas para avaliar a limpeza, a ordem das casas e os hábitos das famílias, mas não ficou satisfeita com o nível encontrado.
Tahani sugeriu que minha mãe considerasse uma de suas colegas da Faculdade de Formação de Professores, uma garota tão bonita quanto a lua cheia, de bom caráter e de uma família que se igualava à nossa posição social. A família da garota era simples e respeitável. Minha mãe e Tahani concordaram em visitar a casa da garota. Elas foram, e minha mãe voltou muito satisfeita, tendo encontrado a noiva perfeita para Mahmoud. A única coisa que faltava era Mahmoud gostar dela, a garota concordar e sua família consentir. Afinal, quem recusaria Mahmoud Al-Saleh, o engenheiro? Minha mãe descreveu a garota para Mahmoud, que expressou sua aprovação preliminar, aguardando uma decisão final após conhecê-la.
Minha mãe visitou novamente a casa de Mohammed Al-Saeed, onde falou com a mãe de Mohammed sobre a honra de propor casamento à filha deles, "Widad", para Mahmoud. Após breves consultas em casa, a mãe de Mohammed os recebeu e marcou um encontro para a próxima sexta-feira à tarde.
Na sexta-feira, meu tio veio participar da reunião, junto com minha irmã Fatima. Minha mãe, Mahmoud, Hassan, Tahani e os outros se prepararam e foram para a casa da noiva. Tradicionalmente, os homens se sentavam em uma sala e as mulheres em outra, trocando muitas palavras de boas-vindas e elogios. Eventualmente, Mahmoud e Widad se viram, e cada um expressou admiração e concordância.
Uivos alegres encheram o ar quando anunciaram que estavam noivos, e foi acordado que o casamento e o contrato de casamento seriam realizados em dois meses. Isso nos deu tempo para concluir os arranjos necessários, especialmente para encontrar uma noiva para Hassan, além de permitir que Widad terminasse seu diploma na Faculdade de Formação de Professores e recebesse seu certificado.
Minha mãe continuou sua busca por uma noiva adequada para Hassan, examinando uma garota após a outra, mas encontrando falhas em cada uma por vários motivos. Após cada viagem de exploração, ela retornava para relatar suas descobertas a Hassan, sempre acompanhada por Tahani.
Depois de muito esforço, Hassan a confrontou com a pergunta: "Por que você está se incomodando tanto?" Com raiva, ela retrucou: "Por que eu não deveria me incomodar? Você não vale a pena, Hassan?!" Rindo, Hassan esclareceu: "Não me entenda mal, mãe. Quero dizer, a noiva estava bem debaixo do nosso nariz o tempo todo." Surpresa, ela perguntou: "Quem? O que você quer dizer?" Hassan revelou: "Suad, filha de Am Al-Abd, nossa vizinha." Minha mãe sorriu e provocou: "Sério? Você gostou dela todo esse tempo, Sheikh Hassan?" Corando, Hassan admitiu: "Você me conhece bem, mãe. Nunca olhei para ela desse jeito desde que crescemos, mas ela é linda, respeitável e tão desfavorecida quanto nós. Assim como diz o ditado: 'O barro da sua terra é para o seu próprio tijolo.'"
Confirmando sua seriedade, minha mãe perguntou se ele realmente queria Suad. Hassan afirmou, e após discutir com Tahani, que ficou surpresa, mas concordou que Suad era linda e respeitável, minha mãe decidiu propor Suad para Hassan logo na manhã seguinte.
Fiel à sua palavra, bem cedo na manhã seguinte, minha mãe pediu diretamente a Am Al-Abd a mão de Suad em casamento para Hassan. Am Al-Abd solicitou tempo até a tarde para consultar sua filha e filhos. À tarde, minha mãe retornou à casa de Am Al-Abd para ouvir a resposta, e sua alegria mútua era evidente em seus ululatórios comemorativos, atraindo felicitações dos vizinhos próximos.
Os preparativos para o casamento começaram a sério, com a compra de móveis para a casa dos recém-casados e a preparação de enxovais para ambos. Minha mãe trabalhou incansavelmente, visitando a casa de Am Al-Abd, a casa de Abu Mohammad Al-Saeed e o centro da cidade para fazer compras, até que tudo estivesse pronto para a assinatura do contrato de casamento e a cerimônia.
Coube a mim, Mohammed e meu primo Ibrahim preparar muitas coisas. Alugamos várias cadeiras de palha e as transportamos em um carrinho, colocando-as na frente da porta. Compramos uma grande quantidade de carne, dois sacos de arroz e reunimos um número significativo de bandejas dos vizinhos, etiquetando cada uma com o nome da família para evitar confusão. Minha mãe supervisionou vários vizinhos que vieram ajudar a preparar a comida.
Preparamos a plataforma do casamento conectando várias mesas próximas à parede, cobrindo-as com esteiras e colocando duas cadeiras de bambu emprestadas sobre elas, que cobrimos com tapetes de oração. Arranjamos um longo cabo de extensão para a eletricidade, vindo de uma das casas distantes que tinham energia, pois nem todas as casas tinham eletricidade. Alugamos uma corda de luzes coloridas para pendurar acima da plataforma do casamento. Tudo estava pronto à tarde, quando os convidados começaram a chegar.
Este livro está sendo traduzido pela equipe do Clandestino. Publicaremos diariamente os 30 capítulos (um por dia). Na página inicial do Clandestino, criamos uma seção especial para organizar as publicações. Acompanhe-nos!
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