O ESPINHO E O CRAVO - Yahya Al-Sinwar - Capítulo XVII

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Capítulo XVII

Jamaal e vários de seus irmãos de Hebron dirigem seus carros em direção a Suraif para visitar seu amigo Abdul-Rahman. Ao baterem à porta, Abdul-Raheem, que mora na casa ao lado, corre para encontrar seu tio e os amigos mais velhos, a maioria dos quais ele conhece desde a infância. Ele os recebe com um sorriso: “Bem-vindos, por favor, entrem”, e os leva até o quarto de hóspedes, enquanto seu tio Abdul-Rahman vem recepcioná-los calorosamente. Eles se sentam e conversam, e Abdul-Raheem sente-se como um deles, apesar da diferença de mais de vinte e cinco anos.

As mulheres preparam o almoço e o levam até a porta do quarto, onde Abdul-Rahman e Abdul-Raheem saem para buscá-lo. Após o almoço, eles saem para uma caminhada na orla da vila, com Abdul-Raheem os acompanhando. A terra é fértil e plana, mas carece de bom cultivo e tem fios estendidos por longas distâncias. Abdul-Rahman aponta para eles, dizendo: "Esta é a linha de cessar-fogo; além dela estão os territórios palestinos ocupados em 1948 e 1967, e parte das terras da nossa aldeia ao oeste do fio. Nossa família perdeu quarenta dunams em 1948, e essa parte permanece nossa por alguns dunams, mas não podemos cultivá-la pela proximidade com a fronteira. Não se esqueça disso, Abdul-Raheem." Abdul-Raheem acena e murmura: “Como eu poderia esquecer, tio? Como eu poderia esquecer?” Jamaal murmura: “Como ele poderia esquecer? Como podemos esquecer? Como alguém pode viver sem seu coração e membros...?”

Eles voltam para Hebron, com Abdul-Raheem sentado ao lado do tio. No caminho, dezenas de carros com placas amarelas, indicando que são israelenses, transitam em ambas as direções. Jamaal solta um suspiro frustrado: “E quanto a esses colonos? Eles engoliram a terra e nunca se satisfazem, nunca param em limite algum...”

Ao entrarem na cidade, no início do chamado para a oração do Maghrib, o motorista segue em direção à Mesquita Ibrahimi. O carro mal consegue se mover devido ao congestionamento, com centenas de colonos e soldados ocupando o caminho para a mesquita. Eles caminham para entrar na mesquita, onde soldados ocupantes apontam várias armas. Colonos judeus, usando pequenos chapéus decorados, longas barbas despenteadas e roupas listradas com muitos fios pendurados, correm para a mesquita, empurrando os palestinos e parando-os em cada barreira.

Os jovens entram na mesquita, onde o carpete foi removido na parte de trás, e barreiras de pilares de ferro com cordas grossas delimitam a área de oração. Apenas um quarto da mesquita é destinado à oração; os outros três quartos, juntamente com o pátio externo e dois salões anexos, estão cheios de judeus. "Ah... é sábado", murmura Jamaal. Em cada canto, um judeu está de pé lendo um livro, balançando-se de forma rápida e incompreensível.

O chamado para a oração é feito, e Jamaal lidera a oração. A congregação o acompanha, respondendo à súplica com vigor. Jamal começa a recitar com uma voz bela e ressonante (“Exaltado seja Aquele que levou Seu Servo de noite...”) até que Allah diz: “...e Nós preparamos o Inferno para os descrentes como uma cama” [Al-Isra: 8]. Eles se curvam, enquanto os judeus atrás balançam recitando a Torá.

Saí do auditório da minha última aula, já ao entardecer, e encontrei meu primo Ibrahim no auditório próximo. Cumprimentei-o com paz, e ele retribuiu. Perguntei se ele estava indo para casa, e ele confirmou. Partimos juntos, cada um carregando seus livros, cercados por outros estudantes. No portão da universidade, um ônibus aguardava os estudantes das regiões do sul.

Voltamos para casa a pé. De longe, um jipe militar observava os alunos saindo da universidade. Ibrahim olhou e disse: “Quem acreditaria que Gaza realmente teria uma universidade de verdade, como agora? Lembra-se, Ahmad, quando decidi me matricular na Universidade Islâmica e qual foi a reação da sua mãe?” Concordei. Do outro lado da rua, um carro cheio de membros do bloco islâmico, amigos de Ibrahim, o chamou. Após trocar algumas palavras, ele voltou para mim, entregando seus livros e dizendo: “Leve isso com você. Vou fazer uma tarefa com os rapazes e posso me atrasar; tranquilize o ‘governo’” (referindo-se à minha mãe). Sorrindo, peguei sua pasta e seus livros, refletindo sobre nosso ‘governo’ (minha mãe), o carinho dela por Ibrahim, enquanto memórias surgiam.

Fui arrancado dessas lembranças por uma buzina, ao quase ser atropelado ao atravessar uma rua. Surpreso, deixei cair os livros, que se espalharam sob o poste de luz. Abaixando-me para recolhê-los, misturei meus livros e papéis com os de Ibrahim. Um documento entre eles chamou minha atenção, onde li o título: um relatório sobre os movimentos de "Hassan Al-Saleh". Minha curiosidade disparou. Juntei o resto dos papéis, lendo rapidamente o conteúdo daquele relatório de inteligência confidencial que Ibrahim carregava, assinado "Seu irmão (23)". Então, as atividades de Ibrahim e seu grupo iam além do ativismo estudantil, rivalidade partidária e orações nas mesquitas.

Ibrahim estava excepcionalmente atrasado naquela noite, o que deixou minha mãe preocupada. Eu a tranquilizei, brincando, dizendo que ele ficaria bem, mas, por dentro, me perguntava em que perigo ele poderia estar. Minha mãe, com lágrimas nos olhos, expressou sua profunda preocupação, insistindo que a intuição de uma mãe nunca está errada. Observei como suas preocupações não podiam ser facilmente descartadas.

Depois de fazer a oração Isha, minha mãe sentou-se no tapete de oração por quase três horas, visivelmente ansiosa, até que Ibrahim finalmente voltou para casa. Ela imediatamente o questionou sobre seu paradeiro e seu retorno tardio. Tentando aliviar o clima, Ibrahim perguntou, brincando, se ela preferia um relato escrito ou oral. No entanto, suas tentativas de acalmá-la falharam, pois ela pressionou por respostas. Por fim, Ibrahim explicou que estava ajudando um amigo a resolver um problema, mas minha mãe não se convenceu facilmente, avisando-o para não ficar fora até tão tarde novamente.

Enquanto observava a interação deles, sabia que teria que confrontar Ibrahim sobre o relatório que li acidentalmente. Assim que minha mãe foi para a cama, e depois que Ibrahim preparou sua própria refeição, sentei-me ao lado dele e, sussurrando, pedi desculpas por ler o relatório sobre Hassan. Ibrahim ficou surpreso, sem saber como reagir à minha descoberta acidental. Eu o assegurei de que seu segredo estava seguro comigo, mas, por dentro, uma tempestade de perguntas continuava.

No dia seguinte, Ibrahim insistiu em me acompanhar até a universidade, aproveitando a oportunidade para me confidenciar suas preocupações em relação a Hassan. Percebi que ele estava tentando desviar minha atenção da verdadeira origem do relatório. Eu o confrontei, deixando claro que sabia que as informações do relatório eram detalhadas demais para um observador comum. Nossa conversa mudou para quais ações poderiam ser tomadas contra Hassan, revelando a intenção profunda de Ibrahim de livrar a comunidade da ameaça de Hassan. Apesar da gravidade de suas palavras, Ibrahim me assegurou que tudo seria resolvido no devido tempo.

Ibrahim estava economizando com minha mãe o excedente de seus ganhos com seu trabalho de construção. Naquele dia, quando ele voltou da universidade, a abordou solicitando 1.500 dinares dessas economias porque queria comprar um carro. Este carro o ajudaria no deslocamento e no transporte de suas ferramentas de trabalho, economizando tempo entre o trabalho e o estudo. Eu sabia que ele estava planejando resolver o assunto com seu irmão Hassan. Minha mãe deu a ele o dinheiro e o informou que ainda restavam cerca de outros 1.500 dinares. Ibrahim comprou um Peugeot 404, um tipo de carro muito popular e amplamente utilizado no setor, todos usados e velhos, com pelo menos quinze anos, mas, para os padrões do campo, era um luxo.

Mohammed sai do apartamento que aluga com um grupo de estudantes em Birzeit, indo para a universidade. Ao entrar, ele imediatamente percebe que a atmosfera está tensa, incomum, pois os estudantes, meninos e meninas, se preparam para confrontos com os soldados da ocupação como de costume. Eles preparam pilhas de pedras em diferentes cantos, preparam suas máscaras e montam barricadas, organizando-se em uma grande manifestação que marcha para fora da universidade, cantando contra a ocupação e o assentamento e pela Palestina. Não demorou muito para que as patrulhas da ocupação chegassem, e o confronto começou. Os soldados se protegeram atrás de seus veículos, e os estudantes recuaram para trás de muros de pedra. As pedras choveram sobre os soldados, que começaram a atirar balas e gás lacrimogêneo contra os estudantes.

Todas as forças estudantis participaram desses eventos. Em tais casos, quando todas as forças estudantis participam, o confronto se torna mais intenso e violento, pois o espírito de competição alimenta a prontidão dos estudantes para o confronto e acende seu entusiasmo. Os confrontos duraram várias horas, forçando os soldados a recuar várias vezes enquanto arrastavam um dos seus, sangrando da cabeça ou do rosto após ser atingido por pedras. Os soldados começaram a atirar não apenas para dispersar os manifestantes ou feri-los, mas com a clara intenção de matar.

Como de costume, a fúria dos estudantes foi liberada, e eles começaram a perseguir os soldados, que foram forçados a recuar para os arredores da cidade, longe da universidade e dos estudantes. Os corpos e os feridos foram levados para o Hospital Ramallah, e a noite caiu... Pela manhã, as notícias dos mártires e confrontos em Birzeit se espalharam por todo o país, incendiando manifestações em todas as áreas, declarando uma greve geral e estendendo os confrontos entre manifestantes e soldados da ocupação em todos os lugares.

Os estudantes explodiram em protestos massivos, atirando pedras nas patrulhas de ocupação, e os eventos se espalharam para o campo e por toda a cidade, especialmente no bairro de Shuja'iyya, onde o mártir "Saeb Dahab" residia, bem como ao sul de Gaza, especialmente em Khan Younis, onde o mártir Jawad Abu Salameh vivia.

Os eventos continuaram nos dias seguintes, com pedras sendo atiradas nas patrulhas de ocupação estacionadas ao lado da universidade e passando por ela. Uma grande força do exército de ocupação chegou e sitiou a universidade. Estava claro que eles pretendiam nos disciplinar para nos tornarmos "meninos bons e calmos". Centenas de soldados cercaram a universidade e tentaram atacá-la várias vezes, mas recuaram todas as vezes antes que a enxurrada de pedras caísse sobre eles. O tempo passou até a noite se aproximar, deixando claro que teríamos que passar a noite na universidade. No entanto, um veículo transportando alguns dignitários foi autorizado a entrar na universidade, e eles negociaram com os ativistas estudantis e autoridades universitárias. Eles informaram que o governador militar não se opunha à saída dos estudantes em grupos específicos de dez a cada cinco minutos, para evitar aglomerações e impedir a extensão dos protestos para a cidade. Garantiram que os soldados não machucariam nenhum dos estudantes. Todos concordaram, e começamos a sair em grupos de dez, com os soldados direcionando o movimento para uma das ruas laterais, cada grupo seguido pelo próximo.

Eu estava em um desses grupos e, ao chegarmos a uma bifurcação, os soldados nos mandaram virar e encontramos centenas de soldados parados com cassetetes, bloqueando a rua e transformando-a em um campo de detenção. Sob espancamentos, fomos forçados a nos sentar, agachar de joelhos com as mãos sobre a cabeça e o rosto voltado para a parede, após recolherem nossos documentos de identidade para verificação. Parecia que tinham listas de nomes de ativistas e os separavam para uma área próxima, sob socos e chutes, enquanto permitiam que os demais saíssem após devolverem seus documentos. Eu não fui classificado como ativista por nenhuma das forças estudantis. Peguei meu documento e fugi.

Ibrahim foi detido junto com cerca de cem outros estudantes por três dias, sendo severamente espancados e submetidos a humilhações inimagináveis. O governador militar pensou que havia nos disciplinado e ensinado uma lição para nos tornarmos "crianças boas e obedientes".

Vários dias depois, ao entrar na universidade, ficou claro que o conflito era iminente. Um grupo de ativistas, liderado por Ibrahim, se preparava para confrontos. Assim que os estudantes se reuniram, pedras começaram a chover sobre as patrulhas e veículos militares que passavam pela universidade. Em meia hora, a universidade foi cercada, e ônibus militares começaram a reunir centenas de soldados... Era evidente que, desta vez, a surra seria muito pior do que antes. Mas, cada incidente tem sua própria narrativa – era hora de confronto, e estávamos prontos para enfrentá-lo conforme necessário.

A maioria dos estudantes usava máscaras para evitar serem identificados pelas câmeras e binóculos montados em um prédio alto em frente a nós, e pedras começaram a chover sobre os soldados, que se escondiam atrás de seus veículos e escudos de plástico, respondendo com tiros e gás lacrimogêneo. Estava claro que os estudantes queriam vingança pelas surras que haviam recebido dias antes. Um grande veículo blindado foi trazido para jogar água quente; ele se aproximou do portão da universidade e, apesar de atingido por pedras, conseguiu arrombá-lo e avançar em nossa direção. Nós contra-atacamos com uma chuva pesada de pedras.

Os soldados não conseguiram avançar ao lado dele, então o veículo recuou, e a situação se transformou em um vai e vem de ataques até o final da tarde. Então, o som de um tanque militar rasgando o chão e rompendo o portão dos fundos da universidade foi ouvido. Um estudante gritou no alto-falante: "Um tanque invadiu a universidade pelo portão dos fundos!" De repente, mais de setecentos estudantes se voltaram para o tanque em vez de fugir, correndo em direção a ele em uma cena insana. Havia um entendimento claro entre a tripulação do tanque de que, se avançassem, seriam esmagados por dezenas de estudantes, mas, ao mesmo tempo, estavam confiantes de que a multidão subiria no tanque para destruí-lo.

O tanque deu meia-volta e deixou a universidade. A multidão chegou ao portão destruído e começou a bloqueá-lo com tudo o que encontravam – pedras, blocos de concreto, barris e troncos de árvores. A maioria voltou para monitorar os soldados do muro.

À medida que a noite se aproximava, mediadores chegaram para negociar, mas foram repelidos com palavras duras. Esperamos, imaginando o que viria a seguir. Ibrahim tentou esconder um largo sorriso, sem sucesso. A situação estava se acalmando um pouco quando, de repente, alto-falantes de dezenas de mesquitas por toda a cidade de Gaza soaram em uníssono, clamando por jihad... "Os soldados ocupantes estão cercando seus filhos e filhas na universidade. Saia para resgatá-los. Deus é grande... Deus é grande."

A comunidade de todos os bairros começou a se reunir, formando protestos massivos de todas as direções em direção à universidade. A cidade inteira de Gaza irrompeu em cânticos de "Deus é grande. Deus é grande e morte à ocupação." Um estado de caos de segurança prevaleceu, e ordens foram imediatamente dadas para as forças que cercavam a universidade se dispersarem e protegerem a cidade. As forças se viraram e se espalharam, encontrando multidões furiosas à frente e milhares de estudantes enfurecidos atrás, sentindo-se vitoriosos... Ibrahim saiu da universidade em seu carro, me viu e parou para me levar com ele. Ele disse que não estava indo para casa, mas queria passear pela cidade para observar a situação. A cidade estava viva; homens, mulheres, crianças e idosos estavam nas ruas, queimando pneus por toda parte, barricadas fechando estradas e grupos de soldados em pânico, sem noção do que acontecia ao seu redor.

O sorriso de Ibrahim era largo, e ele não fez esforço para escondê-lo. "Deus seja louvado, as pessoas estão bem, graças a Deus", disse, observando os milhares de cidadãos e estudantes avançando em direção à sede do governador militar, lançando pedras enquanto os soldados tentavam proteger suas cabeças e mal conseguiam atirar.

Alguns amigos de Mahmoud vieram visitá-lo, claramente preocupados. Sentaram-se e, logo depois, servi-lhes chá preparado pela esposa de Mahmoud. Continuaram a conversa, discutindo sobre um jovem membro do Fatah que havia sido preso recentemente e era responsável por um dos grupos militares especializados. Ele havia confessado tudo durante o interrogatório. Mahmoud perguntou como isso era possível, tendo ouvido que o jovem era forte e determinado. Um deles explicou que, embora realmente resiliente, ele foi levado aos "pássaros" (gíria para informantes ou espiões usados em interrogatórios) e acabou confessando. Curioso, interrompi, perguntando o que eram "os pássaros". Eles explicaram que eram um grupo de espiões que auxiliam nos interrogatórios, fingindo ser prisioneiros patriotas em prisões comuns. Tentam extrair informações de detentos que os serviços de inteligência não conseguiram quebrar.

O pretexto que eles usaram foi a necessidade de extrair informações para os oficiais, temendo a prisão ou por qualquer outro motivo. Às vezes, quando veem um detento se defendendo com dignidade e não como informante, continuam a acusá-lo. Assim, alguns detentos se sentem compelidos a revelar seus segredos para provar que não são informantes, caindo vítimas de tais truques e enganos.

Na Universidade Islâmica, há uma separação completa entre estudantes homens e mulheres, cada um estudando em suas seções dedicadas sem nenhuma mistura. No entanto, ao ir e voltar da universidade, eles se encontram nas ruas, estacionamentos e pontos de ônibus, onde a maioria adere estritamente ao decoro público, limitando-se ao cumprimento. Apesar disso, alguns alunos podem interagir mais livremente quando estão fora das dependências da universidade. As alunas são obrigadas a usar o hijab de acordo com as regras da universidade, e a maioria o usa sinceramente devido à natureza conservadora da população de Gaza. Algumas, no entanto, o usam apenas ao entrar na universidade e o removem ou o colocam para trás quando saem, revelando partes de seus cabelos.

Uma das meninas do meu bairro, que frequentava a universidade, frequentemente cruzava meu caminho indo e voltando da instituição. Sem exagero, ela era realmente tão brilhante quanto a lua cheia. Ocasionalmente, eu a olhava enquanto ela andava, seu olhar fixo no chão, indo em direção ao seu destino sem um pingo de hesitação. Gradualmente, me vi atraído por ela, muito tímido e medroso até mesmo para cumprimentá-la. Um dia, nossos olhos se encontraram, enviando um arrepio pelo meu corpo e despertando emoções profundas dentro de mim. Depois dessa breve troca, comecei a cronometrar minhas caminhadas para coincidir com as dela, sentindo uma sensação de conforto apenas por estar na mesma rua. Comecei a me perguntar se isso era amor, a emoção frequentemente mencionada. Quando nossos olhos se encontraram novamente, meu coração disparou ao vê-la. Na terceira ocasião, seu sorriso e o rubor de suas bochechas enquanto ela se afastava rapidamente deixaram uma marca profunda em mim. Por fim, fiquei contente em apenas observá-la de longe, sem ousar esperar mais do que isso. Era o suficiente saber que eu a amava e que ela entendia bem, especialmente porque sentia minha ânsia de vê-la dia sim, dia não. Eu sabia que tinha que valorizar esse sentimento sem buscar mais, pelo menos até me formar e estar em posição de pedi-la em casamento adequadamente, como fui criado.

A situação do meu primo Hassan era uma preocupação constante para Ibrahim, que me encheu de preocupações mais de uma vez. Ele me levou para monitorar os movimentos de Hassan para verificar as informações no relatório. Confirmamos vários detalhes; o vimos se encontrar com "Abu Wadi'", estacionar seu carro perto da sede, entrar no Saraya mostrando uma identidade especial para os guardas e desaparecer por horas. Observamos suas visitas frequentes às lojas de colaboradores bem conhecidos e seu assédio vergonhoso às mulheres nas ruas. Ficou claro que Hassan estava envolvido em atividades moralmente corruptas, sem deixar espaço para dúvidas ou interpretações.

Minha mãe era rigorosa sobre não ficarmos fora até tarde. Se um de nós tentasse sair escondido, pensando que estava dormindo ou ocupado, ela imediatamente questionava para onde estávamos indo. Ibrahim sabia que isso complicaria seus planos em relação a Hassan, então concordamos em voltar para casa cedo, estudar e dormir, e então sair escondido por volta da meia-noite. Esse plano continuou por semanas, até que uma noite Ibrahim voltou preocupado, mudado, e foi para a cama sem falar. Depois daquela noite, ele nunca mais me envolveu em nenhuma missão para monitorar ou seguir Hassan.

Cerca de uma semana após aquela noite, Ibrahim me disse: "Ahmed, não há mais necessidade de seguir esse cronograma. Vá com calma e faça o que quiser." Achei isso estranho, mas não questionei seus motivos. Em uma das noites seguintes, quando estava voltando para casa tarde, fiz um desvio e notei o carro do oficial de inteligência "Abu Wadi'" estacionado na beira da estrada. Ele estava parado ao lado, vestido com roupas civis como sempre, apontando para algo na parede da mesquita. Desviei para uma viela para evitar esbarrar nele e esperei até que ele fosse embora. Então, ao passar pelo local onde Abu Wadi' estava, notei que ele havia marcado a parede com símbolos e alguns números. Quando cheguei em casa e entrei no quarto, encontrei Ibrahim lendo um de seus livros didáticos da universidade. Contei a ele o que tinha visto, e ele olhou para o relógio, comentando que, se não fosse tão tarde, ele mesmo teria saído para ver, mas não queria arriscar a ira de nossa mãe por sair a essa hora. Decidimos esperar até o amanhecer para ir para a oração da manhã. Antes de chegarmos ao muro marcado, Ibrahim me alertou para não apontar ou fazer nenhum gesto, mas para falar com ele sobre isso sem indicá-lo fisicamente. Ele viu as marcações claramente conforme nos aproximamos.

Depois que passamos, ele sussurrou: "Há muitas dessas marcações em vários lugares. Pensei que fossem marcadores municipais para serviços de esgoto ou eletricidade, mas na verdade são para inteligência, o que significa que são para agentes muito secretos e perigosos, pois agentes conhecidos não exigiriam métodos tão elaborados." Rezamos ao amanhecer e demos outra olhada nas marcações no caminho de volta, com Ibrahim murmurando para si mesmo sobre decifrar o dia, a hora e o local a partir delas.

Naquela tarde, Ibrahim me levou para um passeio, instruindo-me a anotar certos detalhes. Circulamos pelas ruas, diminuindo a velocidade em muros marcados com símbolos semelhantes, compilando dezenas deles. Após a oração da noite, voltamos para casa, onde Ibrahim comparou os números, concluindo que eles correspondiam a datas, horas e possivelmente minutos — essencialmente um código para reuniões de inteligência com seus agentes.

Aproveitei a oportunidade para abordar um assunto que eu vinha segurando há muito tempo, sugerindo que usássemos seu "dispositivo" com essa informação. Seu olhar afiado de raiva deixou claro que ele não gostou da referência às fontes do relatório sobre Hassan. Apesar do nosso acordo anterior de deixar o assunto para trás, percebi que não sabia realmente o que queria dessa conversa. Fomos dormir depois que Ibrahim destruiu completamente as notas, deixando o assunto sem solução.

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